 |  |
 | |  |
 الإهداءات | |
| ||||||
| إَضاءَاتٌ من نُورِ القُرآنِ والسُنة عَلَى نَهْجِ الكِتَابِ واَلْسُنَةِ نَحُثُ اَلْخُطَى.. |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
05-08-2010
| #1 (permalink) |
|
عضو مميز  | 
سلسلة الأحاديث الأسبوعية الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وفي الحديث مسائل: الأولى: قوله (إنما الأعمال بالنيات) هذا يقتضي الحصر والمعنى إنما الأعمال صالحة أو فاسدة أو مقبولة أو مردودة بالنيات ، فيكون خبرا عن حكم الأعمال الشرعية فلا تصح ولا تحصل إلا بالنية ومدارها بالنية.وقوله (وإنما لكل امرئ بالنية) إخبار أنه لا يحصل له من عمله إلا مانواه به فإن نوى خيرا جوزي به وإن نوى شرا جوزي به وإن نوى مباحا لم يحصل له ثواب ولا عقاب ، وليس هذا تكرير محض للجملة الأولى فإن الجملة الأولى دلت على صلاح العمل وفساده والثانية دلت على ثواب العامل وعقابه . الثانية : النية (لغة) القصد والعزيمة.و(اصطلاحا) هي القصد للعمل تقربا إلى الله وطلبا لمرضاته وثوابه. وتطلق النية في كلام العلماء على معنيين: (1) نية المعمول له: أي تمييز المقصود بالعمل هل هو الله وحده لا شريك به أم غيره أم الله وغيره ، وهذا المعنى يتكلم فيه العارفون في كتبهم من أهل السلوك الذين يعتنون بالمقاصد والرقائق والإيمانيات. وهو المقصود غالبا في كلام الله بلفظ النية والإرادة فال تعالى (منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة) وكذلك هو المقصود غالبا في السنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالا فله مانوى) رواه أحمد ، وهذا كثير في كلام السلف قال عمر "لا عمل لمن لا نية له ولا أجر لمن لا حسبة له " وقال يحي بن أبي كثير "تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل" وقال سفيان الثوري"ما عالجت شيئا أشد علي من نيتي لأنها تتقلب علي" . (2) نية العمل: أي تمييز العمل ، فلا تصح الطهارة بأنواعها ولا الصلاة والزكاة والصوم والحج وجميع العبادات إلا بقصدها ونيتها ، فينوي تلك العبادة المعينة، وإذا كانت العبادة تحتوي على أجناس وأنواع كالصلاة منها الفرض والنفل المعين والنفل المطلق ، فالمطلق منه يكفي فيه أن ينوي الصلاة ،وأما المعين من فرض ونفل فلا بد مع نية الصلاة أن ينوي ذلك المعين وهكذا بقية العبادات. والأمر الثاني: تمييز العبادة عن العادة ،فمثلا الإغتسال يقع نظافة أو تبرد ويقع عن الحدث الأكبر وعن غسل الميت وللجمعة ونحوها ،فلا بد أن ينوي فيه رفع الحدث أو ذلك الغسل المستحب ،وكذلك يخرج الإنسان الدراهم مثلا للزكاة أو الكفارة أو للنذر أو للصدقة المستحبة أو للهدية فالعبرة في ذلك كله على النية ،وكذلك صور ومسائل المعاملات العبرة نيته وقصده لا ظاهر عمله ولفظه .ويدخل في ذلك جميع الوسائل التي يتوسل بها إلى مقاصدها فإن الوسائل لها أحكام المقاصد صالحة أو فاسدة والله يعلم المصلح من المفسد. الثالثة: قوله"فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله"ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم مثالا من الأعمال التي يختلف صلاحها وفسادها باختلاف النيات ،وكأنه يقول سائر الأعمال تقاس على هذا المثال .والهجرة هي الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من هاجر إلى دار الإسلام حبا لله ورسوله ورغبة في إظهار دينه حيث كان يعجز عنه في دار الشرك فهذا هو المهاجر إلى الله ورسوله حقا ،ومن كان مهاجرا لغرض إصابة الدنيا أو نكاح المرأة فهذا مهاجر لأجل الدنيا وليس لأجل الآخرة ولا يؤجر على ذلك،وفي قوله "إلى ما هاجر إليه" تحقير لما طلبه من أمر الدنيا واستهانة به.وسائر الأعمال كالهجرة في هذا كالجهاد والحج وغيرها ،ففي الصحيحين عن أبي موسى "أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله " ، وقد ورد الوعيد في تعلم العلم لغير وجه الله كما أخرجه أحمد من حديث أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم "من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة" يعني ريحها. الرابعة: ينقسم العمل بالنسبة للرياء من حيث حكمه إلى ثلاثة أقسام: 1- أن يكون أصل العمل رياء خالصا بحيث لا يراد به إلا مراءاة المخلوقين لغرض دنيوي كحال المنافقين في صلاتهم قال تعالى(وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ) وهذا الرياء الخالص لا يصدر من مؤمن حقا وهذا العمل حابط وصاحبه مستحق للمقت والعقوبة. 2- أن يكون العمل لله ويشاركه الرياء في أصله فالنصوص الصريحة تدل على بطلانه وحبوطه أيضا ،ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "يقول الله تبارك وتعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه" ،ولا يعرف عن السلف في هذا القسم خلاف بينهم. 3- أن يكون أصل العمل لله ثم يطرأ عليه نية الرياء فإن كان خاطرا ودفعه فلا يضره بغير خلاف وإن استجاب له فهل يحبط عمله أم لا:الصحيح أن أصل عمله لا يبطل بهذا الرياء وأنه يجازى بنيته الأولى ورجحه أحمد والطبري ،وإنما يبطل من عمله ما خالطه الرياء. أما إذا خالط نية العمل نية غير الرياء مثل أخذ الأجرة للخدمة أو شيء من المعاوضة في الجهاد أو التجارة في الحج نقص بذلك الأجر ولم يبطل العمل قال أحمد : التاجر والمستأجر والمكاري أجرهم على قدر ما يخلص من نيتهم في غزاتهم ولا يكون مثل من جاهد بنفسه وماله لا يخلط به غيره. وليس من الرياء فرح المؤمن بفضل الله ورحمته حين سماع ثناء الناس على عمله الصالح فإذا استبشر بذلك لم يضره لما روى أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه سئل عن الرجل يعمل العمل لله من الخير ويحمده الناس عليه فقال:تلك عاجل بشرى المؤمن "رواه مسلم . الخامسة: تتفاضل الأعمال ويعظم ثوابها بحسب ما يقوم بقلب العامل من الإيمان والإخلاص ،حتى إن صاحب النية الصادقة إذا عجز عن العمل يلتحق بالعامل في الأجر قال الله تعالى( وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) وفي الصحيح مرفوعا "إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحا مقيما" وفيه أيضا "إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم حبسهم العذر" . وإذا هم العبد بالخير ثم لم يقدر له العمل كتبت همته ونيته حسنة كاملة ففي سنن النسائي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال"من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم ويصلي من الليل فغلبته عينه حتى أصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه". السادسة: تجري النية في المباحات والأمور الدنيوية ،فمن نوى بكسبه وعمله الدنيوي الإستعانة بذلك على القيام بحق الله وحقوق الخلق واستصحب هذه النية الصالحة في أكله وشربه ونومه وجماعه انقلبت العادات في حقه إلى عبادات وبارك الله في عمله وفتح له من أبواب الخير والرزق أمورا لا يحتسبها ولا تخطر له على بال ،ومن فاتته هذه النية لجهله أو تهاونه فقد حرم خيرا عظيما ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لسعد بن أبي وقاص "إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك" وقال ابن القيم "إن خواص المقربين هم الذين انقلبت المباحات في حقهم إلى طاعات وقربات بالنية فليس في حقهم مباح متساوي الطرفين بل كل أعمالهم راجحة". السابعة: الهجرة في سبيل الله من أجل الطاعات وأعظم القربات ، وهذه الشعيرة باقية إلى قيام الساعة، وتنقسم الهجرة باعتبار حكمها إلى قسمين: 1- هجرة واجبة وهي الإنتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام قال الله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) وتسقط الهجرة عن العاجز عنها قال تعالى (إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا). 2- هجرة مستحبة وهي الإنتقال من بلد البدعة إلى بلد السنة ومن المعصية إلى الطاعة ، وقد كان كثير من السلف يهاجر لذلك. كيف نطبق معنى هذا الحديث في حياتنا اليومية ؟ تجديد النية في كل عمل قبل القيام به حتى يثبت الأجر .. ولايكون مما ( وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً ) فمثلاً : -الموظف استيقاظه صباحاً وذهابه الى عمله لانهاء بعض المعاملات كان من الذين يمرون على الصراط كالبرق يوم القيامة يحشرقوم من أمتي يوم القيامة على منابر من نور يمرون على الصراط كالبرق الخاطف نورهم تشخص منه الأبصار لاهم بالأنبياء ولاهم بصديقين ولاشهداء.إنهم قوم تقضى على أيديهم حوائج الناس. -الطالب ذهابه وعودته من المدرسة أو الجامعة في الشمس الحارة إذا أخلص عمله لله كان من الذين قال فيهم عليه السلام من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً الى الجنة - العضو في هذا المنتدى عندما يدلي بمشاركته مع اخلاص عمله لله تأتيه يوم القيامة أعمال كالجبال ولا يعمل من أين ؟ وتكون من كلمة كانت في سبب هداية شخصٍ ما ... إذا ً .. نحن نحتاج الى تجديد النية مع كل عمل حتى نؤجر عليه ويسجل في صحيفتنا من الاعمال الصالحة .. اللهم اجعل علمنا هذا خالصاً لوجهه الكريم .. اللهم اني استغفرك مما تبت اليك منه ثم عدت فيه واستغفرك لما جعلته لك علي نفسي فلم اوف به واستغفرك مما زعمت اني اردت به وجهك فخالط قلبي ما قد علمت اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل .. ياااارب العالمين sgsgm hgHph]de hgHsf,udm |
 سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
التعديل الأخير تم بواسطة اللوز ; 06-15-2010 الساعة 02:42 PM  |
|
05-08-2010
| #4 (permalink) |
|
عضو مميز |
رد: الحديث الأول ( انما الأعمال بالنيات ..... ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... جزى الله خير الجزاء القائمين على هذا المنتدى بشكل عام وقسم (( اضاءات من نور القرآن والسنة )) بشكل خاااص حيث أن هذا القسم صدقة جارية ... وحسنات من الجبال تسبقنا بإذن الله إلى ..... الجنان اقتراح ... اتمنى ان يحوز على قبولكم وذلك بالتطرق اسبوعياً الى حديث من الأحاديث الصحيحة للنبي صلى الله عليه وسلم وتكون المشاركة بالشروط التالية : 1- أن يكون الحديث من رواية الصحاح الست وهم (( البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه والترمذي وابوداد )) . 2- معاني الكلمات والمصطلحات اللغوية في الحديث . 3- شرح الحديث بشكل مختصر . 4- ذكر كيف يمكن تطبيق الحديث الشريف على واقعنا بشكل شخصي أو بشكل عام . وتكون الاستفادة من ذلك الاقتراح من عدة نقاط اهمها : 1- إحياء سنة النبي صلى الله عليه وسلم . 2- تذكير بعض الغافلين عن احاديث النبي صلى الله عليه وسلم . 3- استفادة اكبر قدر من الاعضاء من توضيح معاني كلمات الحديث وشرحه . 4- صدقة جارية - بإذن الله تعالى - . 5- لأن يهدي بك الله رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم .. ودمتـــــــــــــــــم وتفضل ... أستاذنا الكبير ... الليل الهادئ باقتراح أفضل وهو التطرق الى الاحاديث الضعيفة والموضوعة والاسرائليات لما حدث في الآونة الأخيرة من تخبط البعض في اللجوء الى مثل هذه الاحاديث والاعتقاد بها والعمل عليها ... وكذلك نشرها فسوف يكون - باذن الله - المشاركة بحديث جديد كل يوم سبت من كل أسبوع فكانت هذه البادرة الأولى .. في سلسلة الأحاديث نسأل الله الاخلاص والثبات ... ونأمل من الجميع المشاركة والتفاعل معنا لارتقاء بهذا العمل ... واتقانه على اجمل وجه وجزاكم الله خير الجزاء |
| سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ |
|
05-12-2010
| #8 (permalink) |
|
عضو فخري |
رد: الحديث الأول ( انما الأعمال بالنيات ..... ) عزيزتي اللوز موضوع رائع راقي... بنااااءء لو كل منا اخلص النيه لله تعالي... واحتسب ما يفعله ايا كان بسيط ان يؤجر عليه يوم الحساب لتبدل الحال... لمس احساسي الهدف من الموضوع -الموظف استيقاظه صباحاً وذهابه الى عمله لانهاء بعض المعاملات كان من الذين يمرون على الصراط كالبرق يوم القيامة يحشرقوم من أمتي يوم القيامة على منابر من نور يمرون على الصراط كالبرق الخاطف نورهم تشخص منه الأبصار لاهم بالأنبياء ولاهم بصديقين ولاشهداء.إنهم قوم تقضى على أيديهم حوائج الناس. مثال بسيط يعني الكثير ... فلو كل منا اعتقد في اهمية افعاله .. مثل اداء الاعمال عل افضل صوره اصلاح ذات البين .. رد الاذي عن الطريق... اعمال بسيطه ... ولكنها باقية لنا بصفحات اعمالنا جزك الله خير عزيزتي تقبلي مروري |
| سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ |
|
05-13-2010
| #10 (permalink) |
|
عضو مميز |
رد: الحديث الأول ( انما الأعمال بالنيات ..... ) مشكورررر .... نبض على مرورك ... ودعمك كما وعدتني ... لكن نحتاج تثبيت للموضوع .. حتى يتسنى لنا متابعة سلسلة الاحاديث الاسبوعية بطريقة منظمة ... ودمتم لليل الهادئ ... بخير |
| سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| لعملاء سوا ولنا ولأول مرة بالمملكة stc تقدم باقة بلاك بيري الأسبوعية بأسعار غير مسبوق | سكون اليل | الجَوّالٍ mobile | 2 | 12-17-2010 10:21 PM |
| علمتنى الأحاديث النبوية | محمد البنا | مكتبة الليل الهادئ | 2 | 09-01-2010 02:22 PM |
| سلسلة كيف تنمي مهاراتك الشخصية | نور المنى | تَنْمِيَةُ الْمَهَارَاتِ وَ تَطْوِّيْرُ الْذَاتْ | 9 | 08-03-2010 04:11 AM |
| مجموعة من الأحاديث الضعيفة وبدائلها الصحيحة | رنا | إَضاءَاتٌ من نُورِ القُرآنِ والسُنة | 11 | 07-05-2010 10:03 PM |
| سلسلة قصص المغسلين | محمد | إَضاءَاتٌ من نُورِ القُرآنِ والسُنة | 2 | 10-18-2009 07:23 PM |
الساعة الآن 06:26 AM.
